Nacer, vivir y morir en Un mundo feliz de Aldous Huxley. Representaciones utópicas y distópicas del ciclo vital
Resumen
La civilización es crueldad. Un mundo feliz, de Aldous Huxley, es una obra visionaria cuyos contenidos mantienen vigencia al interrogar el modo en que el inicio, la trayectoria y el desenlace vital pueden ser absorbidos por dispositivos de planificación, comodidad y control. En el contexto de las discusiones contemporáneas sobre biotecnología, perfeccionamiento humano, libertad y sentido de la muerte, este artículo examina cómo la novela representa el ciclo vital –nacer, vivir y fenecer–. El análisis se centra en la tensión entre promesas utópicas de estabilidad, bienestar y progreso, y en los efectos distópicos de deshumanización, sometimiento y pérdida de libertad. Con ese propósito, se desarrolla una lectura hermenéutico-crítica articulada en tres momentos: los escenarios del inicio vital, relacionados con biotecnología, eugenesia y producción artificial de cuerpos; los escenarios de trayectoria vital, vinculados con condicionamiento, soma, consumo y opresión; y los escenarios de desenlace vital, asociados con envejecimiento, enfermedad, muerte y sentido del morir. En ese marco, se pone de presente que la engañosa prosperidad del Estado Mundial no garantiza una felicidad plena, sino una infelicidad encubierta por adoctrinamiento, alucinación, autocomplacencia y serenidad programada. Desde esta perspectiva, se sostiene que las representaciones utópicas y distópicas de Huxley, más que una ilusión, ofrecen un enfoque crítico para pensar los límites de los avances tecnocientíficos sobre la vida, así como el lugar de la libertad y las humanidades ante el porvenir humano.
Citas
Bastidas, L. (2024). Inteligencia artificial en perspectiva bioética: Divergencias entre máquinas y humanos. Prometeica - Revista de Filosofía y Ciencias, 31, 166-183. https://doi.org/10.34024/prometeica.2024.31.16310
Bastidas, L., & Rueda, E. (2020). La aceptabilidad de las acciones wrongful birth en el marco de la Teoría Discursiva del Derecho de Jürgen Habermas. Revista Estudios Socio-Jurídicos, 22(1), 145-174. https://doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/sociojuridicos/a.7633
Berlin, I. (2017). Sobre la libertad (J. Bayón, Á. Rivero, N. Rodríguez, & B. Urrutia, Trads.; H. Hardy, Ed.). Alianza.
Bigman, F. (2016). Pregnancy as protest in interwar British women’s writing: an antecedent alternative to Aldous Huxley’s Brave New World. Medical Humanities, 42(4), 265-270. https://doi.org/10.1136/medhum-2016-010935
Borges, J. (2013). El ciego. En Poesía completa (1 ed., pp. 412-413). Debolsillo.
Cerezales, A., Cerezales, S., & Cerezales, M. (1993). Dédalo e Ícaro: historia para un laberinto (1 ed.). Anaya.
Congdon, B. (2011). “Community, Identity, Stability”: The Scientific Society and the Future of Religion in Aldous Huxley’s Brave New World. English Studies in Canada, 37(3-4), 83-105. https://doi.org/10.1353/esc.2011.0041
Farnós, E. (2011). Consentimiento a la reproducción asistida: crisis de pareja y disposición de embriones (1 ed.). Atelier. https://doi.org/10.71237/2EKhYMbp
Gaviria, A. (2019). Hoy es siempre todavía: la historia de cómo descubrí que el cáncer es como la vida (6 ed.). Ariel.
Gaviria, A. (2020). Otro fin del mundo es posible: cómo Aldous Huxley puede salvarnos (1 ed.). Ariel.
Gómez, J. (2020). Introducción (J. Gómez, Trad.). En J. Gómez (Ed.), Un mundo feliz (11 ed., pp. 7-158). Cátedra.
Habermas, J. (2002). El futuro de la naturaleza humana. ¿Hacia una eugenesia liberal? (R. Carbó, Trad.; 1 ed.). Paidós.
Haldane, J. B. S. (2005). Dédalo o la ciencia y el futuro. En Dédalo e Ícaro: el futuro de la ciencia (pp. 25-87). KRK.
Han, B. (2021). La sociedad paliativa: el dolor hoy (A. Ciria, Trad.; 1 ed.). Herder.
Harari, Y. (2016). Homo Deus: Breve historia del mañana (J. Ros, Trad.; 1 ed.). Debate.
Harari, Y. (2018). 21 lecciones para el siglo XXI (J. Ros, Trad.; 1 ed.). Debate.
Horan, T. (2007). Revolutions from the Waist Downwards: Desire as Rebellion in Yevgeny Zamyatin’s We, George Orwell’s 1984, and Aldous Huxley’s Brave New World. Extrapolation, 48(2), 314-339. https://doi.org/10.3828/extr.2007.48.2.8
Huxley, A. (2009). La isla (F. Mazía, Trad.; 1 ed.). Edhasa.
Huxley, A. (2020). Un mundo feliz (J. Gómez, Ed. & Trad. 11 ed.). Cátedra.
Lei, R., & Qiu, R. (2020). Ethical and regulatory issues in human gene editing: Chinese perspective. Biotechnology and Applied Biochemistry, 67(6), 880-891. https://doi.org/10.1002/bab.2032
López, C. (2005). Introducción. Y el mar sigue siendo azul. En Dédalo e Ícaro: el futuro de la ciencia (pp. 11-23). KRK.
Maliandi, R. (2006). Ética: dilemas y convergencias. Cuestiones éticas de la identidad, la globalización y la tecnología (1 ed.). Biblos.
Marsh, H. (2023). Al final, asuntos de vida o muerte (E. Hojman, Trad.; 1 ed.). Salamandra.
Mata, M., & Vázquez, G. (2018). La fecundación in vitro: Louise Brown, a cuatro décadas de su nacimiento. Revista de Sanidad Militar, 72(5-6), 363-365. https://doi.org/10.56443/rsm.v72i5-6.196
Meckier, J. (2002). Aldous Huxley's Americanization of the Brave New World Typescript. Twentieth Century Literature, 48(4), 427-460. https://doi.org/10.2307/3176042
Mullard, A. (2026). Calico, Alphabet’s anti-ageing play, goes it alone. Nature Reviews Drug Discovery, 25, 14-15. https://doi.org/10.1038/d41573-025-00205-9
Niederberger, C., Pellicer, A., Cohen, J., Gardner, D., Palermo, G., O'Neill, C., Chow, S., Rosenwaks, Z., Cobo, A., Swain, J., Schoolcraft, W., Frydman, R., Bishop, L., Aharon, D., Gordon, C., New, E., Decherney, A., Tan, S., Paulson, R., . . . LaBarbera, A. (2018). Forty years of IVF. Fertility and Sterility, 110(2), 185-324.e5. https://doi.org/10.1016/j.fertnstert.2018.06.005
Nussbaum, M. (2010). Sin fines de lucro: por qué la democracia necesita de las humanidades (M. Rodil, Trad.; 1 ed.). Katz.
Ocampo, V. (1964). Aldous Huxley: 1893 - 1963. “Tel qu’en lui-même enfin l’éternité le change”. La Nación, sección 4a.
Pijnenborg, R. (2006). Manipulating Human Reproduction: A Retrospective View on Aldous Huxley’s Brave New World. Gynecologic and Obstetric Investigation, 61(3), 149-154. https://doi.org/10.1159/000090627
Rifkin, J. (2009). El siglo de la biotecnología: el comercio genético y el nacimiento de un mundo feliz (J. Campos, Trad.; 1 ed.). Paidós.
Russell, B. (2005). Ícaro o el futuro de la ciencia. En Dédalo e Ícaro: el futuro de la ciencia (pp. 89-132). KRK.
Seed, D. (2005). Aldous Huxley: Brave New World. En D. Seed (Ed.), A Companion to Science Fiction (pp. 477-488). Blackwell. https://doi.org/10.1002/9780470997055.ch35
Shakespeare, W. (2021). Othello (I. Shakespeare, Ed. & Trad. 17 ed.). Cátedra.
Singal, P., & Gupta, T. (2020). “Community, Identity, Stability” in Aldous Huxley's Brave New World and Margaret Atwood's Oryx and Crake. Literary Voice, 1(12), 6-12.
Smith, B. (2011). Haec Fabula Docet: Anti-Essentialism and Freedom in Aldous Huxley’s Brave New World. Philosophy and Literature, 35(2), 348-359. https://doi.org/10.1353/phl.2011.0017
Sontag, S. (2014). La enfermedad y sus metáforas. El sida y sus metáforas (M. Muchnik, Trad.; 3 ed.). Debolsillo.
Terheyden, J., & Petermann, H. (2018). Menschliche Reproduktion in Schöne Neue Welt von Aldous Huxley. Gynäkologe, 51(1), 74-76. https://doi.org/10.1007/s00129-017-4166-4
Todd, J. (2019). A Utopian Mirror: Reflections from the Future of Childhood and Education in Aldous Huxley’s Brave New World and Island. En D. Kupferman & A. Gibbons (Eds.), Childhood, Science Fiction, and Pedagogy: Children Ex Machina (pp. 135-153). Springer. https://doi.org/10.1007/978-981-13-6210-1_8
Autores/as
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
