Encontrar el sentido de lo humano: una hermenéutica de la vulnerabilidad
Resumen
Levinas busca el sentido de lo humano a través del análisis de la sociabilidad, es decir, en las relaciones intersubjetivas. Para llevarlo a cabo se siente urgido a superar las limitaciones del conocimiento objetivo que al formalizar anula la individualidad de las cosas y la trascendencia de la alteridad, ejerciendo un poder de dominación sobre el otro.
En su lugar, propone entrar en contacto con el otro a través de una relación que, al invertir la intencionalidad cognoscitiva, depone el poder y deja ser al otro respetando su absoluta trascendencia. Esa relación con el otro es la esencia de la relación ética y consiste en hacerse cargo de la debilidad, vulnerabilidad e indigencia del otro hasta el extremo de morir por él. El rostro del otro es una súplica que exige que me haga responsable de su suerte o desdicha, esto consiste en un impulso de generosidad radical y gratuidad total que me impide reservarme nada para mí, lo que a su vez me coloca en una situación de vulnerabilidad absoluta.
En esta orientación hacia el otro encuentra Levinas el sentido de lo humano.
Citas
Abbinnett, R. (2003). Levinas and Bauman: The Ethics of Care. En Culture and Identity: Critical Theories (pp. 15-24). SAGE. https://dx.doi.org/10.4135/9781446219584
Benaroyo, L. (2022). The significance of Emmanuel Levinas’ ethics of responsibility for medical judgment. Medicine, Health Care and Philosophy, 25, 327–332. https://doi.org/10.1007/s11019-02210077-0
Busacchi, V. (2018). À travers la vulnérabilité et l’effort. De la personne que nous deviendrons. 6+Études Ricoeuriennes, 9(2), 60-73. https://doi.org/10.5195/errs.2018.432
Bustan, S. (2006). Levinas et Husserl: dépasser l’intellectualisme philosophique. Revue internationale de philosophie, 235(1), 35-59. https://www.cairn.info/revue-internationale-dephilosophie-2006-1-page-35.htm
Chalier, C. (1995). Levinas: la utopía de lo humano. Riopiedras.
Conill, J. (2008). Experiencia hermenéutica de la alteridad. En-claves del pensamiento, 2(4), 47-66.
https://www.enclavesdelpensamiento.mx/index.php/enclaves/article/view/143
Crowell, S. (2012). Why is Ethics First Philosophy? Levinas in Phenomenological Context. European Journal of Philosophy, 23(3), 564-588. https://doi.org/10.1111/j.1468-0378.2012.00550.x
Derrida, J. (1967). Violence et métaphysique. En L’écriture et la différence (pp. 117-228), Seuil.
Drummond, J. (2007). Personal Perspectives. The Southern Journal of Philosophy, 45(1), 28-44.
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.2041-6962.2007.tb00109.x
Fabri, M. (1999). Hermenêutica e ontologia em Levinas. Acta Scientiarum, 21(1),113-119.
Fernández Hart, R. (2021). Esbozo de filosofía de la religión en Emmanuel Lévinas: la emergencia
de la hermenéutica. Cuestiones Teológicas, 48(109), 29-30.
Gadamer, H.-G. (2007). El giro hermenéutico. Cátedra.
Gadamer, H.-G. (2010). El último dios. La lección del siglo XX. Un diálogo filosófico con Riccardo Dottori. Anthropos.
Gibu Shimabukuro, R. (2014). Hermenéutica de la pasividad, Una propuesta de Levinas tras Totalidad e infinito. Acta Philosophica, 23(I), 101-116.
Glendinning, S. (2007). In the Name of Phenomenology. Routledge.
Han, B.-C. (2012). La sociedad del cansancio. Herder.
Klun, B. (2019). Transcendence and Acknowledgment: Questioning Marion’s Reversal in Phenomenology. Bogoslovni vestnik, 79(2), 367-379. https://doi.org/10.34291/BV2019/02/Klun
Kobayashi, R. (2002). «Totalité et infini» et la cinquième «Méditation cartésienne». Revue Philosophique de Louvain, 100(1-2), 149-185.
Koskinen, C. y Nyström, L. (2017). Hermeneutic application research – finding a common understanding and consensus on care and caring. Scandinavian Journal of Caring Sciences, 31, 175 182. https://doi.org/10.1111/scs.12306
Lavigne, J.-F. (2000). Lévinas avant Lévinas. L’introducteur et le traducteur de Husserl. En J.-L. Marion (Ed.), Positivité et transcendance suivi de Levinas et la phénoménologie (pp. 47-72). PUF.
Levinas, E. (1971). Totalité et Infini: essai sur l’extériorité. M. Nijhoff.
Levinas, E. (1972). Humanisme de l’autre homme, Fata Morgana.
Levinas, E. (1978). Autrement qu’être au-delà de l’essence. M. Nijhoff.
Levinas, E. (1982). Éthique et Infini. Fayard.
Levinas, E. (1991a). El tiempo y el otro. Paidós.
Levinas, E. (1991b). Entre nous. Essais sur le penser-à-l’autre. Grasset.
Levinas, E. (1994). Liberté et commandement. Fata Morgana.
Levinas, E. (1996). Transcendance et intelligibilité. Labor et Fides.
Levinas, E. (1998). De Dieu qui vient à l’idée. Vrin.
Levinas, E. (2001). En découvrant l’existence avec Husserl et Heidegger. Vrin.
Levinas, E. (2002). Fuera del sujeto. Caparrós.
Levinas, E. (2004). Difícil Libertad. Caparrós.
Levinas, E. (2014). Alteridad y trascendencia. Arena.
López Saenz, M. C. (2018). La interpretación de Emmanuel Levinas de Ideas I de Husserl. Coherencia, 15(29), 123-152. https://doi.org/10.17230/co-herencia.15.29.5
Mancini, R. (2010). Il servizio dell’interpretazione. Modelli di ermeneutica nel pensiero contemporaneo. Il pozzo di Giacobbe.
Pagès, C. (2010). ‘Distance et proximité’: les deux lectures lévinassiennes de l’intentionnalité. Bulletin d’analyse phénoménologique, VI(8), 264-283. 2041/index.php?id=433 https://popups.uliege.be/1782
Palacio, M. (2013). La posición de Levinas en el giro hermenéutico: el lenguaje como ética. Árete, Revista de Filosofía, XXV(1), 133-152.
Polo, L. (2004). El Yo. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria. Universidad de Navarra.
Ricoeur, P. (1999). De otro modo. Lectura de "De otro modo que ser o más allá de la esencia" de E. Levinas. Anthropos.
Riessen, R. D. N. van. (2007). Interpreting Ourselves and Caring for Others. Levinas and Rorty. En Man as a place of God. Levinas’ Hermeneutics of Kenosis (pp. 53-73). Springer.
Rolfsen, T.-S. (2022). Is Finitude Original? A Rereading of «Violence and Metaphysics». Open Theology, 8, 173–190.
Severson, E. R. (2012). Beyond Hermeneutics: Levinas, Language and Psychology. Journal of Theoretical and Philosophical Psychology, 32(4), 251–260.
Strasser, S. (1977). Antiphénoménologie et phénoménologie dans la philosophie d'Emmanuel Levinas. Revue Philosophique de Louvain, 75(25), 101-125.
Strosberg, B. (2022). Levinas and Psychoanalysis: An Antihermeneutic Approach. Journal of Theoretical and Philosophical Psychology, 42(3), 146–157. https://doi.org/10.1037/teo0000193
Warren, J. (2005). Towards an ethical-hermeneutics. European Journal of Psychotherapy, Counselling and Health, 7(1–2), 17–28.
Benaroyo, L. (2022). The significance of Emmanuel Levinas’ ethics of responsibility for medical judgment. Medicine, Health Care and Philosophy, 25, 327–332. https://doi.org/10.1007/s11019-02210077-0
Busacchi, V. (2018). À travers la vulnérabilité et l’effort. De la personne que nous deviendrons. 6+Études Ricoeuriennes, 9(2), 60-73. https://doi.org/10.5195/errs.2018.432
Bustan, S. (2006). Levinas et Husserl: dépasser l’intellectualisme philosophique. Revue internationale de philosophie, 235(1), 35-59. https://www.cairn.info/revue-internationale-dephilosophie-2006-1-page-35.htm
Chalier, C. (1995). Levinas: la utopía de lo humano. Riopiedras.
Conill, J. (2008). Experiencia hermenéutica de la alteridad. En-claves del pensamiento, 2(4), 47-66.
https://www.enclavesdelpensamiento.mx/index.php/enclaves/article/view/143
Crowell, S. (2012). Why is Ethics First Philosophy? Levinas in Phenomenological Context. European Journal of Philosophy, 23(3), 564-588. https://doi.org/10.1111/j.1468-0378.2012.00550.x
Derrida, J. (1967). Violence et métaphysique. En L’écriture et la différence (pp. 117-228), Seuil.
Drummond, J. (2007). Personal Perspectives. The Southern Journal of Philosophy, 45(1), 28-44.
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.2041-6962.2007.tb00109.x
Fabri, M. (1999). Hermenêutica e ontologia em Levinas. Acta Scientiarum, 21(1),113-119.
Fernández Hart, R. (2021). Esbozo de filosofía de la religión en Emmanuel Lévinas: la emergencia
de la hermenéutica. Cuestiones Teológicas, 48(109), 29-30.
Gadamer, H.-G. (2007). El giro hermenéutico. Cátedra.
Gadamer, H.-G. (2010). El último dios. La lección del siglo XX. Un diálogo filosófico con Riccardo Dottori. Anthropos.
Gibu Shimabukuro, R. (2014). Hermenéutica de la pasividad, Una propuesta de Levinas tras Totalidad e infinito. Acta Philosophica, 23(I), 101-116.
Glendinning, S. (2007). In the Name of Phenomenology. Routledge.
Han, B.-C. (2012). La sociedad del cansancio. Herder.
Klun, B. (2019). Transcendence and Acknowledgment: Questioning Marion’s Reversal in Phenomenology. Bogoslovni vestnik, 79(2), 367-379. https://doi.org/10.34291/BV2019/02/Klun
Kobayashi, R. (2002). «Totalité et infini» et la cinquième «Méditation cartésienne». Revue Philosophique de Louvain, 100(1-2), 149-185.
Koskinen, C. y Nyström, L. (2017). Hermeneutic application research – finding a common understanding and consensus on care and caring. Scandinavian Journal of Caring Sciences, 31, 175 182. https://doi.org/10.1111/scs.12306
Lavigne, J.-F. (2000). Lévinas avant Lévinas. L’introducteur et le traducteur de Husserl. En J.-L. Marion (Ed.), Positivité et transcendance suivi de Levinas et la phénoménologie (pp. 47-72). PUF.
Levinas, E. (1971). Totalité et Infini: essai sur l’extériorité. M. Nijhoff.
Levinas, E. (1972). Humanisme de l’autre homme, Fata Morgana.
Levinas, E. (1978). Autrement qu’être au-delà de l’essence. M. Nijhoff.
Levinas, E. (1982). Éthique et Infini. Fayard.
Levinas, E. (1991a). El tiempo y el otro. Paidós.
Levinas, E. (1991b). Entre nous. Essais sur le penser-à-l’autre. Grasset.
Levinas, E. (1994). Liberté et commandement. Fata Morgana.
Levinas, E. (1996). Transcendance et intelligibilité. Labor et Fides.
Levinas, E. (1998). De Dieu qui vient à l’idée. Vrin.
Levinas, E. (2001). En découvrant l’existence avec Husserl et Heidegger. Vrin.
Levinas, E. (2002). Fuera del sujeto. Caparrós.
Levinas, E. (2004). Difícil Libertad. Caparrós.
Levinas, E. (2014). Alteridad y trascendencia. Arena.
López Saenz, M. C. (2018). La interpretación de Emmanuel Levinas de Ideas I de Husserl. Coherencia, 15(29), 123-152. https://doi.org/10.17230/co-herencia.15.29.5
Mancini, R. (2010). Il servizio dell’interpretazione. Modelli di ermeneutica nel pensiero contemporaneo. Il pozzo di Giacobbe.
Pagès, C. (2010). ‘Distance et proximité’: les deux lectures lévinassiennes de l’intentionnalité. Bulletin d’analyse phénoménologique, VI(8), 264-283. 2041/index.php?id=433 https://popups.uliege.be/1782
Palacio, M. (2013). La posición de Levinas en el giro hermenéutico: el lenguaje como ética. Árete, Revista de Filosofía, XXV(1), 133-152.
Polo, L. (2004). El Yo. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria. Universidad de Navarra.
Ricoeur, P. (1999). De otro modo. Lectura de "De otro modo que ser o más allá de la esencia" de E. Levinas. Anthropos.
Riessen, R. D. N. van. (2007). Interpreting Ourselves and Caring for Others. Levinas and Rorty. En Man as a place of God. Levinas’ Hermeneutics of Kenosis (pp. 53-73). Springer.
Rolfsen, T.-S. (2022). Is Finitude Original? A Rereading of «Violence and Metaphysics». Open Theology, 8, 173–190.
Severson, E. R. (2012). Beyond Hermeneutics: Levinas, Language and Psychology. Journal of Theoretical and Philosophical Psychology, 32(4), 251–260.
Strasser, S. (1977). Antiphénoménologie et phénoménologie dans la philosophie d'Emmanuel Levinas. Revue Philosophique de Louvain, 75(25), 101-125.
Strosberg, B. (2022). Levinas and Psychoanalysis: An Antihermeneutic Approach. Journal of Theoretical and Philosophical Psychology, 42(3), 146–157. https://doi.org/10.1037/teo0000193
Warren, J. (2005). Towards an ethical-hermeneutics. European Journal of Psychotherapy, Counselling and Health, 7(1–2), 17–28.
Autores/as
Conesa-Lareo, M.-D. . (2025). Encontrar el sentido de lo humano: una hermenéutica de la vulnerabilidad. Logos: Revista De Lingüística, Filosofía Y Literatura, 35(1). https://doi.org/10.15443/RL3501
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
